秦观的词,有一个很明显的特点:善用反问句式。如果看过秦观的词就会发现几乎半数以上的词作都是带有问句的。
此外,别人还如此评价秦观:
他人之词,词才也;少游之词,词心也。得之于内,不可传也。
别人靠的是才,而秦观靠的是心。而且秦观的这种词心别人是学不了的。
而秦观的善用问句这一特点跟他的独具词心有没有联系呢?我们可以看一看秦观的这首《踏莎行.郴州旅舍》:
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
楼台在古典文学意象中象征着一个人的理想,首句“雾失楼台”,就暗示了一个人失去了理想,深处迷雾之中。而“津渡”代表着方向,在月色下迷失了方向。前两句就代表了一个人失去理想,找不到方向的困惑和迷茫。
“桃源望断无寻处”化用了陶渊明《桃花源记》中的典故:刘子骥寻找桃花源,未果,最后病终。后来没有再寻找的人。这句话表示了没有理想、找不到方向,最后甚至连勇气都丧失了。
上阕最后两句为前面描绘的悲剧人物增添了一层凄凉的氛围,王国维先生对此也有很高的评价:
少游词境,最为凄婉,至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则变而凄厉矣。东坡赏其后二句,犹为皮相。
王国维先生认为这两句最是词作的点睛之笔,甚至嘲笑苏轼赏识的是这首词的最后两句。
而下阕开头两句化用了“绎寄梅花”(江南无所有,聊赠一枝春)、“鱼传尺素”(呼儿烹鲤鱼,中有尺素书)的典故,说朋友之间的交往。他想要向朋友倾诉什么呢:砌成此恨无重数。
秦观善于用抽象的情丝与具体的景物互相发生比拟来表达情感。如他就曾经写过“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”,“花”、“雨”是具体,而“梦”、“愁”就是抽象。在这首词里,秦观把失意之人的愁苦比做砖头一样可以堆砌,可以说是独具匠心。
结尾两句,带有一定的困惑性:郴江究竟幸运还是不幸?说它不幸,它发源自郴山,说它幸运,它又离开郴山的怀抱,流下湘江去。
它到底是幸运还是不幸运,这是一个无解的答案。人类有一些问题,常常困惑,感到无能为力,没法掌控,甚至找不到一个答案来解说。就像屈原的《天问》,我们无力回答,就想要上天入地探索。
秦观的这首《踏莎行》运用反问的句式,给人一种词心作家的锐感,一种人生的深入的、细微的体察。
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